RU 15/2006 - SUEDE, RUSSIE

- SUEDE: L'Eglise luthérienne en Suède, "église d'état" jusqu'il y a peu de temps, s'enfonce dans l'adulation du veau d'or, l'homosexualité. En octobre 2004, les évêques luthériens suédois, réunis en Synode à Upsala, avaient décidé unanimement (!), sur forte pression de l'état auquel elle reste intimement liée, d'instituer une liturgie de bénédiction des partenaires homosexuels. A ce sujet, il est un fait notoire que, sur les 12 évêques luthériens en Suède, deux sont des femmes qui vivent ouvertement avec une concubine, et d'autres évêques sont plusieurs fois divorcés, dont celui de Visby sur Gotland qui vit avec une 3e épouse. Cette situation fait grand scandale dans la "High Church" de Suède qui réunit, un peu comme en Angleterre, l'aile conservateur, pour ne pas dire traditionnaliste, des fidèles suédois. Les premières conversions de pasteurs - doublement "protestants" - vers l'Eglise Catholique se manifestent, en signalant qu'ils s'orientent naturellement plutËt vers l'aile conservateur, sinon traditionnaliste, dans l'Eglise Catholique, dégoutés de tout ce qui ressemble de loin à Luther et les révoltes consécutives. Mais les réactions ne se limitent pas à quelques conversions individuelles: l'affront moral est tel que le dialogue oecuménique se trouve en partie ruiné, par exemple par la rupture de "toutes les relations bilatérales" de la part des Orthodoxes russes. Le patriarche Alexij II a déclaré à ce sujet: "La bénédiction des partenaires homosexuels vaut approbation d'une déformation de l'image de Dieu en l'homme, d'une déformation de sa nature" (déclaration publiée le 28 décembre 2005 par le Patriarcat de Moscou). Selon Alexij II, l'Eglise de Suède marque "un écart vis-à-vis des principales valeurs de la morale chrétienne, sapant les fondements de la civilisation européenne et portant un coup irréparable à son rayonnement spirituel dans le monde." Rien que cela! Voilà une réaction à la hauteur de la faute, face à des chefs d'une "église-soeur" qui se sont prostitués. - Notons au passage que tout le débâcle vient des députés suédois qui ont donné aux couples homosexuels les mêmes droits légaux qu'aux couples traditionnels, y compris l'adoption d'enfants, mais excluant - pour combien de temps encore? - le mariage homosexuel proprement dit, si l'on peut encore employer le mot "propre" dans ce contexte. - Bienvenue aux pasteurs suédois dans l'Eglise Catholique, forteresse impérissable, même si elle semble "prendre l'eau de toute part" selon les célèbres mots du cardinal Ratzinger, le Vendredi Saint 2005 à Rome! - (ru; cf. EdM 1.4.06)

- RUSSIE: Voici quelques nouveaux chiffres sur l'Eglise Orthodoxe du Patriarcat de Moscou, récemment annoncés par le patriarche Alexij II: 132 diocèses (y compris ceux de l'Eglise autonome d'Ukraine et ceux qui sont situés à l'étranger), 26.600 paroisses (dont 12.665 en Russie même), 688 monastères (433 en Russie), une centaine d'écoles de théologie de différents niveaux (dont 34 séminaires); vingt-cinq monastères, situés dans différentes régions de Russie, dépendent directement du Patriarche, ainsi que 117 prieurés, situés pour la plupart à Moscou même. - Par ailleurs, l'Eglise Orthodoxe - en Russie et ailleurs - est profondément scandalisée par la tendance "protestantisante" dans l'Eglise Catholique d'aujourd'hui, culminant dans le refus du patriarche Alexij II de recevoir le pape en Russie. On ne peut que recommander - et promouvoir - un contact entre les tendances "conservatrices" dans l'Eglise Catholique et l'Orthodoxie. Ou disons le clairement: Mgr Fellay de la FSSPX, "évêque non-schismatique dans l'Eglise Catholique", comme cela a été tout récemment précisé par plusieurs cardinaux à Rome, devrait faire une tournée chez les patriarches orthodoxes à l'est européen et en Orient pour témoigner de l'Eglise Une, Sainte, Catholique et Apostolique. Ces patriarches ne savent même pas que cela existe encore, selon le témoignage du patriarche Ilja II de Géorgie face à une délégation de l'UNEC en pèlerinage sur place en septembre 2004. Voilà le vrai "oecuménisme" qui n'a même pas encore commencé, celui du retour vers l'Eglise unique du Christ. Franchement, nous vivons une époque passionnante! - (ru; cf. EdM 1.4.06)